জীবনী

রাজা রামমোহন রায়ের জীবন কাহিনী | Raja Ram Mohan Roy Biography in Bengali

রাজা রামমোহন রায়ের জীবন কাহিনী : ১৮ ও ১৯ শতকের ভারত উল্লেখযোগ্য সংস্কারের জন্য রাজা রাম মোহন রায়কে আধুনিক ভারতীয় নবজাগরণের জনক হিসেবে বিবেচনা করা হয় । তার প্রচেষ্টার মধ্যে, সতী দাহ প্রথা ও অমানবিক প্রথার বিলোপ সর্বাগ্রে ছিল। পরদা প্রথা এবং বাল্যবিবাহের বিলোপ সাধনে তিনি গুরুত্বপূর্ণ ভূমি পালন করেছিলেন।। রাজা রামমোহন রায়ের নারী শিক্ষার অবদান, বাংলা সাহিত্য এবং সমাজ সংস্কার আন্দোলনে রাজা রামমোহন রায়ের ভূমিকা অতুলনীয়।

Raja Ram Mohan Roy Biography in Bengali

সূচিপত্র

রাজা রামমোহন রায়ের জীবন কাহিনী | Raja Ram Mohan Roy Jiboni Bangla

১৮২৮ সালে, রামমোহন রায় কলকাতায় ব্রাহ্মদের একত্রিত করে ব্রাহ্মসমাজ গঠন করেছিলেন, এমন একদল মানুষ যাদের প্রতিমা-পূজায় বিশ্বাস ছিল না এবং জাতিগত বিধিনিষেধের বিরুদ্ধে ছিল। ১৮৩১ সালে মুঘল সম্রাট দ্বিতীয় আকবর তাকে ‘রাজা’ উপাধিতে ভূষিত করেছিলেন। রায় মুঘল রাজার দূত হিসেবে ইংল্যান্ড সফর করেন যাতে বেন্টিকের সতীদাহ প্রথা নিষিদ্ধ করার নিয়ম বাতিল না হয়।

রাজা রামমোহন রায়ের জন্ম ও বংশ পরিচয়

নামরাজা রাম মোহন রায়
জন্ম তারিখ২২ মে ১৭৭২
জন্মস্থানবাংলার হুগলি জেলার রাধানগর গ্রাম
পিতারামকান্ত রায়
মাসাঁতারু
পেশাইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানিতে কাজ, জমিদারি এবং সামাজিক বিপ্লব
বিখ্যাতসতীদাহ প্রথা, বাল্যবিবাহ, বহুবিবাহের বিরোধিতা
ম্যাগাজিনব্রাহ্মণ্য পত্রিকা, সংবাদ কৌমুদিয়ান এবং মিরাত-উল-আকবর
অর্জনতাদের প্রচেষ্টায় ১৮২৯ সালে সতীদাহ প্রথা নিষিদ্ধ করা হয়েছিল।
বিতর্কসর্বদা হিন্দু ধর্মে অন্ধ বিশ্বাস এবং মন্দ কাজের বিরুদ্ধে থাকুন
মৃত্যু২৭ সেপ্টেম্বর ১৮৩৩ ব্রিস্টলের কাছে স্ট্যাপলটনে
মৃত্যুর কারণমেনিনজাইটিস
পুরস্কারমুঘল মহারাজা তাকে রাজা উপাধি দিয়েছিলেন।
ফরাসি সোসাইটি এশিয়াটিক তাকে ১৮২৪ সালে সংস্কৃত ভাষায় অনুবাদ করার জন্য সম্মানিত করে।

রাজা রামমোহন রায়ের প্রাথমিক জীবন এবং শিক্ষা

রাজা রাম মোহন রায় ১৭৭৪ সালের ১৪ আগস্ট হুগলি জেলার রাধানগর গ্রামে রমাকান্ত রায় এবং তারিণী দেবীর ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা একজন ধনী ব্রাহ্মণ এবং রক্ষণশীল মানুষ ছিলেন এবং ধর্মীয় কর্তব্য কঠোরভাবে পালন করতেন। ১৪ বছর বয়সে, রাম মোহন সন্ন্যাসী হওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন, কিন্তু তার মা এই ধারণার বিরোধিতা করেছিলেন এবং এই কারণে তিনি এই ইচ্ছাটি পরিত্যাগ করেছিলেন।

রাম মোহন নয় বছর বয়সে বাল্যবিবাহ করেছিলেন, কিন্তু বিয়ের পরপরই তাঁর প্রথম স্ত্রী মারা যান। তাদের বিবাহ দ্বিতীয়বারের জন্য দশ বছর স্থায়ী হয় এবং তাদের দুটি পুত্র ছিল। ১৮২৬ সালে তার দ্বিতীয় স্ত্রীর মৃত্যুর পর তিনি তৃতীয়বার বিয়ে করেন এবং তার তৃতীয় স্ত্রী তাকে পরিত্যাগ করেন।

যদিও তাঁর বাবা রামাকান্ত অত্যন্ত রক্ষণশীল ছিলেন, তিনি চেয়েছিলেন তাঁর ছেলে উচ্চশিক্ষা গ্রহণ করুক। তিনি গ্রামের স্কুল থেকে বাংলা ও সংস্কৃত শিক্ষা লাভ করেন। এরপর রামমোহনকে একটি মাদ্রাসায় ফারসি ও আরবি পড়ার জন্য পাটনায় পাঠানো হয়। ফার্সি এবং আরবি সে সময় খুব চাহিদা ছিল কারণ এটি মুঘল সম্রাটদের ভাষা ছিল।

তিনি কোরান  এবং অন্যান্য ইসলামিক শাস্ত্র অধ্যয়ন করেছিলেন। পাটনায় পড়াশোনা শেষ করার পর তিনি সংস্কৃত শিখতে বেনারস যান। তিনি অল্প সময়ে ভাষা আয়ত্ত করেন এবং বেদ ও উপনিষদ সহ ধর্মগ্রন্থ অধ্যয়ন শুরু করেন। তিনি ২২ বছর বয়সে ইংরেজি ভাষা শিখেছিলেন। তিনি ইউক্লিড এবং এরিস্টটলের মতো দার্শনিকদের বই পড়েছিলেন যা তাঁর আধ্যাত্মিক এবং ধর্মীয় বিবেককে রূপ দিতে সাহায্য করেছিল।

লেখাপড়া শেষ করে রামমোহন ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির চাকরিতে কেরানি হিসেবে যোগ করেন। তিনি মিস্টার জন ডিগবির অধীনে রংপুরের কালেক্টেডে কাজ করেন। অবশেষে তাকে দেওয়ানে পদোন্নতি দেওয়া হয়, একটি পদ যা রাজস্ব সংগ্রহের দায়িত্ব অর্পিত একজন দেশীয় কর্মকর্তাকে উল্লেখ করে।

রাজা রামমোহন রায়ের সামাজিক সংস্কার

১৮ শতকের দ্বিতীয়ার্ধে (অন্ধকার যুগ নামে পরিচিত), বাংলার সমাজ মন্দ রীতিনীতির শিকার হয়েছিল। বিস্তৃত আচার -অনুষ্ঠান এবং কঠোর নৈতিক প্রথাগুলি প্রয়োগ করা হয়েছিল যা মূলত পরিবর্তিত হয়েছিল এবং প্রাচীন ঐতিহ্যগুলি খারাপভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। বাল্যবিবাহ (গৌরীদান), বহুবিবাহ এবং সতীর মতো প্রথা প্রচলিত ছিল যা সমাজে নারীদের প্রভাবিত করেছিল।

এই রীতিনীতির মধ্যে সবচেয়ে নিষ্ঠুর ছিল সতীদাহ প্রথা। এই প্রথাই, যদি কোনো মহিলা বিধবা হয় তখন তার স্বামীর সাথে তাকে পুরিয়া দেয়া হয় । এই প্রথা ধীরে ধীরে ব্রাহ্মণ এবং উচ্চবর্ণের পরিবারের জন্য একটি বাধ্যতামূলক প্রথা হয়ে ওঠে।

যৌতুকের বিনিময়ে, অল্পবয়সী মেয়েদের বয়স্ক পুরুষদের সাথে বিয়ে দেওয়া হতো, যাতে এই লোকেরা সতী রূপে তাদের স্ত্রীদের আত্মত্যাগের কর্মফল পেতে পারে। যদিও নারীরা এই প্রথা বন্ধ করতে চেয়েছিলো, কিন্তু নিষ্ঠুর সমাজ তাকে তা করতে বাধ্য করতো ।

রাজা রাম মোহন রায় এই নিষ্ঠুর প্রথাকে ঘৃণা করতেন এবং এর বিরুদ্ধে আওয়াজ তুলেছিলেন। ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানিতে থাকাকালীন তিনি নির্দ্বিধায় কথা বলতেন এবং মানুষের কাছে তার ধারণা নিয়ে যেতেন। তাদের আবেগপূর্ণ যুক্তি অবশেষে গভর্নর জেনারেল, লর্ড উইলিয়াম বেন্টিঙ্কের কাছে পৌঁছায়। লর্ড বেন্টিঙ্ক রায়ের অনুভূতি এবং অভিপ্রায়গুলির প্রতি সহানুভূতি প্রকাশ করেন এবং গোঁড়া ধর্মীয় সম্প্রদায়ের বিরোধিতা সত্ত্বেও সতীদাহ প্রথার বিরুদ্ধে আইন প্রণয়ন করেন।এই আইন বাংলা প্রদেশে সতীদাহ প্রথা নিষিদ্ধ করে এবং ঘোষণা করে যে এর বিচার চলবে।

এইভাবে রাজা রাম মোহন রায়ের নাম শুধু আমাদের দেশের ইতিহাসে বা সতীদাহ প্রথা বন্ধ করতে সাহায্য করার জন্য নয়, বাল্যবিবাহ এবং বহুবিবাহের বিরুদ্ধে আওয়াজ তুলতে গিয়ে নারীদের সমান অধিকারের দাবিতে অনেক কিছু করেছিলেন যা স্বর্ণ অক্ষরে লেখা আছে ।

আরো পড়ুন : কাজী নজরুল ইসলাম জীবনী

রাজা রামমোহন রায়ের শিক্ষাগত সংস্কার

রামমোহন রায় সংস্কৃত ও ফার্সির মতো ভাষায় শিক্ষিত ছিলেন। তিনি জীবনে অনেক পরে ইংরেজি শিখেছিলেন এবং ব্রিটিশদের সাথে আরও ভাল কর্মসংস্থান করার জন্য এই ভাষা শিখেছিলেন। এছাড়াও তিনি একজন উদার পাঠক, ইংরেজি সাহিত্য এবং পত্রিকা থেকে যতটা সম্ভব জ্ঞান অর্জন করার চেষ্টা করেছিলেন।

তিনি অনুভব করেছিলেন যে বেদ, উপনিষদ এবং কুরআনের মতো  গ্রন্থগুলি তাকে দর্শনের প্রতি গভীর শ্রদ্ধা দিয়েছে, কিন্তু তার জ্ঞানের বৈজ্ঞানিক ও যুক্তিসঙ্গত শিক্ষার অভাব রয়েছে। তিনি দেশে গণিত, পদার্থবিজ্ঞান, রসায়ন এমনকি উদ্ভিদবিদ্যার মতো বৈজ্ঞানিক বিষয় শেখানোর জন্য একটি ইংরেজি শিক্ষাব্যবস্থা প্রবর্তনের পক্ষে মত দেন।

তিনি ১৮১৭ সালে ডেভিড হেয়ারের সাথে হিন্দু কলেজ প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে ভারতে শিক্ষাব্যবস্থায় বিপ্লব ঘটানোর পথ সুগম করেছিলেন, যা পরবর্তীতে ভারতের অন্যতম সেরা শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে পরিণত হয়।

রাজা রামমোহন রায়ের ধর্ম বিচার

রাম মোহন রায় আনুষ্ঠানিকতার বিরোধিতা করেন এবং পুরোহিতদের দ্বারা মূর্তি পূজার নিন্দা করেন। তিনি বিভিন্ন ধর্মের ধর্মগ্রন্থ অধ্যয়ন করেছিলেন এবং উপনিষদের মতো হিন্দু ধর্মগ্রন্থ এক ঈশ্বরবাদের ধারণাকে ধরে রেখেছিলেন এবং এই সত্যকে সমর্থন করেছিলেন। এটি প্রাচীন বৈদিক শাস্ত্রের নীতিগুলি তাদের সারাংশের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার জন্য একটি ধর্মীয় বিপ্লবের জন্য তার অনুসন্ধান শুরু করে।

তিনি ১৯২৮ সালে আত্মীয় সভা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, এই নতুন ধর্মের প্রথম সভা সেই বছরের 20 আগস্টে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এই নতুন আন্দোলনের প্রাথমিক দিকগুলো ছিল একেশ্বরবাদ, ধর্মগ্রন্থ থেকে স্বাধীনতা এবং বর্ণ ব্যবস্থার ত্যাগ।

ব্রাহ্ম ধর্মীয় অনুশীলন হিন্দু আনুষ্ঠানিকতা থেকে বিচ্ছিন্ন এবং খ্রিস্টান বা ইসলামী প্রার্থনা অনুশীলন অনুসরণ করে। সময়ের সাথে সাথে, ব্রাহ্মসমাজ বাংলায় সামাজিক সংস্কার চালানোর জন্য একটি শক্তিশালী প্রগতিশীল শক্তিতে পরিণত হয়, বিশেষ করে নারীশিক্ষা এক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল।

আরো পড়ুন : পণ্ডিত জওহরলাল নেহেরুর জীবনী

রাজা রামমোহন রায়ের সাংবাদিকতার অবদান

রাম মোহন রায় ছিলেন বাক ও মত প্রকাশের কট্টর সমর্থক। তিনি মৌখিক সংবাদপত্রের অধিকারের জন্য লড়াই করেছিলেন। তিনি ‘মারাতুল-আখবার’ নামে একটি ফারসি ভাষায় একটি সংবাদপত্র এবং একটি বাংলা সাপ্তাহিক ‘সংবাদ কৌমুদী’ (গোয়েন্দা চাঁদ) বের করেন।

তখনকার দিনে, সংবাদ ও নিবন্ধ প্রকাশের আগে সরকার কর্তৃক অনুমোদিত নিতে হতো। রাম মোহন এই নিয়ন্ত্রণের বিরুদ্ধে এই যুক্তি দিয়ে প্রতিবাদ করেছিলেন যে সংবাদপত্রগুলি স্বাধীন হওয়া উচিত এবং এই সত্যটি কেবল দমন করা উচিত নয় কারণ সরকার এটি পছন্দ করে না।

রাজা রামমোহন রায়ের আর্থিক অবদান

যদিও তিনি নিজে একটি জমিদার পটভূমি থেকে এসেছিলেন, তিনি দরিদ্র প্রজাদের মুক্তি চান যারা জমিদার এবং তাদের এজেন্টদের দ্বারা শোষিত হয়েছিল। রামমোহন চেয়েছিলেন, বাংলায় চাষীদের মতে রাজস্ব ঠিক করা হোক। তিনি ভারতীয় পণ্যের উপর আরোপিত ভারী রপ্তানি করের বিরোধিতা করেছিলেন।

রাজা রাম মোহন রায়ের রাজনৈতিক চিন্তা

প্রাচীন ভারতীয় সংস্কৃতির গর্বের সাথে, ব্রাহ্ম সমাজ একটি প্রতিষ্ঠান হিসেবে ভারতীয়দের তাদের নিজস্ব ধর্মে বিশ্বাস গড়ে তুলতে সাহায্য করেছিল। এই বিশ্বাস ভারতীয় জাতীয়তাবাদের পুনরুজ্জীবনে সহায়তা করেছিল। রামমোহনও মানুষের স্বাধীনতায় বিশ্বাস করতেন এবং ইউরোপীয়দের জাতিগত শ্রেষ্ঠত্বের বিরোধিতা করতেন। যদিও তিনি ভারতের জন্য স্বাধীনতার দাবি করেননি, তবুও তিনি মানুষের নাগরিক স্বাধীনতার জন্য লড়াই করেছিলেন।

রাজা রামমোহন রায়ের মৃত্যু

রাজা রাম মোহন রায় ১৮৩০ সালে ইংল্যান্ড ভ্রমণ করেন মুঘল সম্রাট কর্তৃক প্রাপ্ত রয়্যালটি বাড়ানোর জন্য এবং লর্ড বেন্টিঙ্কের সতী আইন বাতিল না করার জন্য রাজকীয় সরকারকে অনুরোধ করার জন্য।

তার যুক্তরাজ্য সফরের সময়, রাজা রাম মোহন রায় মেনিনজাইটিসে আক্রান্ত হয়ে ১৮৩৩ সালের ২৭ সেপ্টেম্বর ব্রিস্টলের স্ট্যাপলটনে মারা যান। তাকে ব্রিস্টলের আর্নোস ভেল কবরস্থানে কবর দেওয়া হয়। সম্প্রতি, ব্রিটিশ সরকার রাজা রাম মোহন রায়ের স্মরণে ব্রিস্টলের একটি রাস্তার নাম দিয়েছে ‘রাজা রামমোহন মার্গ’।

রাজা রাম মোহন রায়ের উত্তরাধিকার

রাম মোহন সামাজিক সংস্কার বাস্তবায়নের মাধ্যম হিসেবে শিক্ষাকে দেখেছিলেন, তাই তিনি ১৮১৫ সালে কলকাতায় আসেন এবং পরের বছর নিজের সঞ্চয় দিয়ে একটি ইংরেজি কলেজ চালু করেন। তিনি চেয়েছিলেন শিক্ষার্থীরা ইংরেজি ভাষা এবং বৈজ্ঞানিক বিষয় শিখুক এবং শুধুমাত্র সংস্কৃত স্কুল খোলার সরকারের নীতির সমালোচনা করেন ।

তাঁর মতে, গণিত, ভূগোল এবং ল্যাটিনের মতো আধুনিক বিষয় না পড়লে ভারতীয়রা পিছিয়ে থাকবে। সরকার রাম মোহনের এই ধারণা গ্রহণ করে এবং বাস্তবায়ন করে কিন্তু ততক্ষণে তিনি মারা গিয়েছিলেন। রাম মোহনই প্রথম মাতৃভাষার উন্নয়নে গুরুত্ব দেন। বাংলায় তাঁর ‘গৌড়ীয় ব্যাকরণ’ তাঁর গদ্য রচনার মধ্যে শ্রেষ্ঠ। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর এবং বঙ্কিমচন্দ্রও রাম মোহন রায়ের পদাঙ্ক অনুসরণ করেছিলেন।

FAQ

রাজা রামমোহন রায়ের জন্ম কোন জেলায় ?

এক সম্ভ্রান্ত ও ব্রাহ্মণ পরিবারে ২২ শে মে, ১৭৭২ সালে হুগলী জেলার রাধানগর গ্রামে রামমোহন রায় জন্মগ্রহণ করেন ।

রামমোহন রায়ের ছদ্মনাম কি ছিল?

রামমোহন রায়ের ছদ্মনাম ছিল শিবপ্রসাদ রায় ।

রাজা রামমোহন রায় কে রাজা উপাধি কে দেন ?

একেশ্বরবাদ বা ব্রাহ্মসমাজের প্রতিষ্ঠাতা রামমোহন রায়কে দিল্লির বাদশাহ দ্বিতীয় আকবর “রাজা” উপাধি দেন। ১৮৩০ সালের ১৯ নভেম্বর তিনি এই উপাধি নিয়ে কোলকাতা থেকে ব্রিটেন যাত্রা করেন।

রাজা রামমোহন রায় কে ভারত পথিক উপাধি কে দেন ?

কবিগুরু রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর রামমোহন রায়কে ভারতপথিক উপাধি দিয়েছিলেন।

ধর্ম সভা বা ব্রাহ্মসমাজ কে ও কেন প্রতিষ্ঠা করেন? ?

১৮২৮ খিষ্টাব্দে রাজা রামমোহন রায় ব্রাহ্ম সভা প্রতিষ্ঠা করেন, এই সভা ১৮৩০ সালের জানুয়ারি মাসে কলকাতায় ব্রাহ্মসমাজে রুপান্তরিত হয়। এটিকে ধৰ্ম সভাও বলা হয়। ধর্ম সভা সতীদাহ প্রথা বিলোপের জন্য সরকারি আইনের প্রতিবাদে প্রতিষ্ঠিত হয়।

আধুনিক ভারতের স্রষ্টা কে ?

আধুনিক ভারতের হলেন স্রষ্টা রাজা রামমোহন রায় ।

আরো পড়ুন :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

error: Content is protected !!