জীবনী

মহাত্মা গান্ধীর জীবনী রচনা | Mahatma Gandhi Biography in Bengali

মহাত্মা গান্ধীর জীবনী রচনা : যখনই আমরা আমাদের দেশ ভারতের ইতিহাস নিয়ে কথা বলি, সেখানে অবশ্যই স্বাধীনতা সংগ্রামের কথা বলা হয় এবং এই স্বাধীনতা সংগ্রামে কোন মুক্তিযোদ্ধা দের অবদান ছিল সে বিষয়েও আলোচনা করা হয়। আজকে আমরা এই পোস্ট-এ মহাত্মা গান্ধীর জীবনী সম্পর্কে লিখেছি। আসুন আমরা আজকে জেনে নেই যে, মহাত্মা গান্ধীর জীবনী কেমন ছিল ।

ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামীদের সম্পর্কে একটা কথা আপনাদের জানা দরকার। এই স্বাধীনতা সংগ্রামে দুই ধরনের যোদ্ধা ছিল,

প্রথমে -: যারা তাদের মত রক্তপাত করে ব্রিটিশদের দ্বারা করা অত্যাচারের জবাব দিতে চেয়েছিল, তাদের মধ্যে প্রধান ছিল -: চন্দ্রশেখর আজাদ, সর্দার ভগত সিং, ইত্যাদি।

অন্যান্য ধরণের যোদ্ধা ছিল -: যারা এই রক্তাক্ত দৃশ্যের পরিবর্তে শান্তির পথ অনুসরণ করে দেশের স্বাধীনতা পেতে চেয়েছিল, তাদের মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য নাম হল -: মহাত্মা গান্ধী। শান্তি, সত্য এবং অহিংসা অনুসরণ করে তার মনোভাবের কারণে, লোকেরা তাকে ‘মহাত্মা’ বলে সম্বোধন করতে শুরু করে।

Mahatma Gandhi Biography in Bengali

সূচিপত্র

মহাত্মা গান্ধীর জীবনী রচনা | Mahatma Gandhi Jiboni in Bengali

নামমোহনদাস করমচাঁদ গান্ধী
বাবার নামকরমচাঁদ গান্ধী
মায়ের নামপুতলিবাই
জন্ম তারিখঅক্টোবর 2, 1869
জন্মস্থানগুজরাটের পোরবন্দর অঞ্চলে
জাতীয়তাভারতীয়
শিক্ষাব্যারিস্টার
স্ত্রীর নামকস্তুরবাই মাখনজি কাপাদিয়া [কস্তুরবা গান্ধী]
ছেলে মেয়ের নাম4 পুত্র -: হরিলাল, মণিলাল, রামদাস, দেবদাস
মৃত্যু30 জানুয়ারি 1948
খুনির নামনাথুরাম গডসে

মহাত্মা গান্ধীর প্রাথমিক জীবন-

মহাত্মা গান্ধী ভারতের গুজরাট রাজ্যের পোরবন্দর অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর পিতা শ্রী করমচাঁদ গান্ধী ছিলেন এবং মা পুতলিবাই ছিলেন একজন ধার্মিক মহিলা। গান্ধীজির জীবনে তাঁর মায়ের দারুণ প্রভাব ছিল। তিনি 13 বছর বয়সে বিয়ে করেছিলেন এবং কস্তুরবা তখন 14 বছর বয়সে ছিলেন।

নভেম্বরে, 1887 সালে, তিনি ম্যাট্রিকুলেশন পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন এবং জানুয়ারী, 1888 সালে তিনি ভাবনগরের সমালদাস কলেজে যোগদান করেন এবং এখান থেকে ডিগ্রি অর্জন করেন। এর পর তিনি লন্ডনে যান এবং সেখান থেকে ব্যারিস্টার হয়ে ফিরে আসেন।

আরো পড়ুন : ঈশ্বর চন্দ্র বিদ্যাসাগরের জীবনী

মহাত্মা গান্ধীর দক্ষিণ আফ্রিকার  যাত্রা

1894 সালে, একটি আইনি বিতর্কের সাথে, গান্ধী দক্ষিণ আফ্রিকায় যান এবং সেখানে করা অন্যায়ের বিরুদ্ধে ‘অবাধ্যতা আন্দোলন’ শুরু করেন এবং এটি সম্পন্ন হওয়ার পরে ভারতে ফিরে আসেন।

1916 সালে, গান্ধীজি দক্ষিণ আফ্রিকা থেকে ভারতে ফিরে আসেন এবং তারপরে আমাদের দেশের স্বাধীনতার জন্য তার পদক্ষেপ নেওয়া শুরু করেন। 1920 সালে কংগ্রেস নেতা বাল গঙ্গাধর তিলকের মৃত্যুর পর গান্ধীজি ছিলেন কংগ্রেসের পথপ্রদর্শক।

মহাত্মা গান্ধীর আন্দোলন গুলি হলো 

যাইহোক, গান্ধীজীর পুরো জীবন একটি আন্দোলনের মতো ছিল। কিন্তু প্রধানত 5 টি আন্দোলন তার দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, যার মধ্যে 3 টি আন্দোলন সারা দেশে পরিচালিত হয়েছিল এবং খুব সফল ছিল এবং তাই লোকেরা তাদের সম্পর্কেও জানে। গান্ধীজী দ্বারা পরিচালিত এই সমস্ত আন্দোলনকে আমরা নিম্নরূপে শ্রেণিবদ্ধ ভাবে দিয়েছি :

প্রধান আন্দোলন অন্যান্য আন্দোলন / প্রাথমিক পর্যায়ের আন্দোলন

  1. 1920 সালে-: অসহযোগ আন্দোলন [অসহযোগ আন্দোলন],
  2. 1930 সালে -: অবাধ্যতা আন্দোলন / লবণ সত্যাগ্রহ আন্দোলন / ডান্ডি মার্চ [নাগরিক অবাধ্যতা আন্দোলন / লবণ সত্যাগ্রহ আন্দোলন / ডান্ডি মার্চ],
  3. 1942 সালে – ভারত ছাড়ো আন্দোলন [ভারত ছাড়ো আন্দোলন]।
  4. 1918 সালে -: চম্পরণ এবং খেদা সত্যাগ্রহ,
  5. 1919 সালে -: খেলাফত আন্দোলন [খেলাফত আন্দোলন]।
  6. মহাত্মা গান্ধী কিভাবে ১৫ আগস্ট ভারতের স্বাধীনতা লাভ করেছিলেন?

এই সমস্ত আন্দোলনের বছর অনুযায়ী বর্ণনা নিম্নরূপ দেওয়া হল :-

1918 সালে: চম্পরণ এবং খেদা সত্যাগ্রহ

1918 সালে গান্ধীজি কর্তৃক চালু করা ‘চম্পরণ ও খেদা সত্যাগ্রহ’ ছিল ভারতে তার আন্দোলনের সূচনা এবং তিনি এতে সফল ছিলেন। এই সত্যাগ্রহ ব্রিটিশ  বিরুদ্ধে চালু হয়েছিল। ভারতীয় কৃষকরা এই ব্রিটিশ জমিদারদের দ্বারা নীল উৎপাদনে বাধ্য হচ্ছিল এবং একই সাথে তারা এই নীলকে একটি নির্দিষ্ট মূল্যে বিক্রি করতে বাধ্য হচ্ছিল এবং ভারতীয় কৃষকরা তা চায়নি। তারপর তিনি মহাত্মা গান্ধীর সাহায্য নেন। এর উপর গান্ধীজি একটি অহিংস আন্দোলন শুরু করেন এবং এতে সফল হন এবং ব্রিটিশদের তাঁর আনুগত্য করতে হয়।

একই বছরে, গুজরাট প্রদেশে অবস্থিত খেদা নামে একটি গ্রাম প্লাবিত হয়েছিল এবং সেখানকার কৃষকরা ব্রিটিশ সরকার কর্তৃক আরোপিত কর পরিশোধ করতে পারছিল না। তারপর তিনি এর জন্য গান্ধীজীর সাহায্য নেন এবং তারপর গান্ধীজি ‘অসহযোগ’ নামক একটি অস্ত্র ব্যবহার করেন এবং কৃষকদের কর ছাড়ের জন্য আন্দোলন করেন। গান্ধীজি এই আন্দোলনে জনসাধারণের কাছ থেকে প্রচুর সমর্থন পেয়েছিলেন এবং অবশেষে 1918 সালের মে মাসে ব্রিটিশ সরকারকে তার কর নিয়মে কৃষকদের ত্রাণ ঘোষণা করতে হয়েছিল।

আরো পড়ুন : আচার্য জগদীশ চন্দ্র বসুর জীবনী

1919 সালে: খেলাফত আন্দোলন

1919 সালে, গান্ধীজি বুঝতে শুরু করেছিলেন যে কংগ্রেস কোথাও দুর্বল হয়ে যাচ্ছে, তাই তিনি কংগ্রেসের ডুবন্ত জাহাজকে বাঁচানোর পাশাপাশি হিন্দু-মুসলিম  মাধ্যমে ব্রিটিশ সরকারকে ক্ষমতাচ্যুত করার চেষ্টা শুরু করেছিলেন। এই উদ্দেশ্যগুলো পূরণের জন্য তিনি মুসলিম সমাজে গিয়েছিলেন। খেলাফত আন্দোলন ছিল একটি বৈশ্বিক আন্দোলন, যা মুসলমানদের খলিফার বিরুদ্ধে পরিচালিত হয়েছিল।

মহাত্মা গান্ধী সমগ্র জাতির মুসলমানদের একটি সম্মেলন করেছিলেন [সর্বভারতীয় মুসলিম সম্মেলন] এবং তিনি নিজেও ছিলেন এই সম্মেলনের প্রধান ব্যক্তি। এই আন্দোলন মুসলমানদের অনেক সমর্থন করেছিল এবং গান্ধীজির এই প্রচেষ্টা তাকে জাতীয় নেতা [জাতীয় নেতা] করে তোলে এবং তিনি কংগ্রেসে বিশেষ স্থানও পান। কিন্তু1922 সালে খেলাফত আন্দোলন খারাপভাবে বন্ধ হয়ে যায় এবং তার পর গান্ধীজি সারা জীবন ‘হিন্দু মুসলিম  জন্য লড়াই চালিয়ে যান, কিন্তু হিন্দু এবং মুসলমানদের মধ্যে দূরত্ব বাড়তে থাকে।

1920 সালে -: অসহযোগ আন্দোলন

বিভিন্ন আন্দোলন মোকাবেলা করার জন্য, ব্রিটিশ সরকার 1919 সালে রলেট আইন পাস করে। এই সময় গান্ধীজীর দ্বারা কিছু সভাও সংগঠিত হয়েছিল এবং সেই সভাগুলির মত, অন্যান্য স্থানেও মিটিংয়ের আয়োজন করা হয়েছিল। পাঞ্জাবের অমৃতসর অঞ্চলের জালিয়ানওয়ালাবাগে অনুরূপ একটি সভা আহ্বান করা হয়েছিল এবং গান্ধী 1920 সালে অসহযোগ আন্দোলন শুরু করেছিলেন যে বর্বরতার বিরুদ্ধে ব্রিটিশরা এই শান্তি সভা পদদলিত করেছিল। এই অসহযোগ আন্দোলনের অর্থ ছিল ব্রিটিশ সরকারকে কোনভাবেই ভারতীয়দের সাহায্য করা উচিত নয়। কিন্তু এতে কোনো সহিংসতা হওয়া উচিত নয়।

  • বিস্তারিত বিবরণ

এই আন্দোলন 1920 সালের সেপ্টেম্বর থেকে শুরু হয়েছিল এবং 1922 সালের ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। গান্ধীজির শুরু করা major টি প্রধান আন্দোলনের মধ্যে এটি ছিল প্রথম আন্দোলন। এই আন্দোলন শুরু করার পিছনে মহাত্মা গান্ধীর চিন্তা ছিল যে ব্রিটিশ সরকার শুধুমাত্র ভারতে শাসন করতে সক্ষম কারণ তারা ভারতীয় জনগণের দ্বারা সমর্থিত, তাই যদি তারা এই সমর্থন পাওয়া বন্ধ করে, তাহলে ব্রিটিশ সরকারের পক্ষে ভারতীয়দের উপর শাসন করা কঠিন হবে , তাই গান্ধী জনগণকে ব্রিটিশ সরকারের কোন কাজে সহযোগিতা না করার জন্য আবেদন করেছিলেন, কিন্তু এতে কোন প্রকার সহিংস কর্মকাণ্ড জড়িত হওয়া উচিত নয়। লোকেরা গান্ধীজীর কথা বুঝতে পেরেছিল এবং এটি সঠিক বলে মনে করেছিল।

মানুষ বিপুল সংখ্যক আন্দোলনে যোগ দেয়, কিন্তু দেশব্যাপী [জাতীয়] স্তরে এবং ব্রিটিশ সরকারের সাথে সহযোগিতা বন্ধ করে দেয়। এর জন্য মানুষ তাদের সরকারি চাকরি, কারখানা, অফিস ইত্যাদি ছেড়ে চলে যায়। মানুষ তাদের সন্তানদের সরকারী স্কুল ও কলেজ থেকে বের করে দিয়েছে। অর্থাৎ ব্রিটিশরা যাতে কোনো ধরনের সাহায্য না পায় সেজন্য সর্বাত্মক চেষ্টা করা হয়েছিল। কিন্তু এর কারণে অনেক মানুষ দারিদ্র্য এবং নিরক্ষরের মতো অবস্থানে পৌঁছেছিল, কিন্তু তবুও মানুষ তাদের দেশের স্বাধীনতার জন্য এই সব সহ্য করতে থাকে। সেই সময় এমন একটা পরিবেশ ছিল যে হয়তো আমরা তখনই স্বাধীনতা পেতাম। কিন্তু আন্দোলনের চূড়ায় গান্ধীজি ‘চৌরা-চৌরি’ নামক স্থানে এই ঘটনার কারণে এই আন্দোলন বন্ধ করার সিদ্ধান্ত নেন।

চৌরা – চৌরি ঘটনা

যেহেতু এই অসহযোগ আন্দোলন দেশজুড়ে অহিংস পদ্ধতিতে পরিচালিত হচ্ছিল, এই সময় যখন কিছু লোক উত্তরপ্রদেশ রাজ্যের চৌরা চৌরি নামক স্থানে শান্তিপূর্ণভাবে সমাবেশ করছিল, ব্রিটিশরা সৈন্যরা তাদের এবং কিছু লোকের উপর গুলি চালায় যা মৃত্যুর কারণও হয়। তখন এই বিক্ষুব্ধ জনতা থানায় আগুন ধরিয়ে দেয় এবং সেখানে উপস্থিত 22 সৈন্যকেও হত্যা করে। তখন গান্ধীজি বলেছিলেন যে “পুরো আন্দোলনের সময় আমাদের কোন হিংসাত্মক কার্যকলাপ করতে হয়নি, হয়তো আমরা এখনও স্বাধীনতা পেতে পারিনি” এবং এই হিংসাত্মক কার্যকলাপের কারণে তিনি আন্দোলন প্রত্যাহার করেছিলেন।

আরো পড়ুন : পণ্ডিত জওহরলাল নেহেরুর জীবনী

1930 সালে: আইন অমান্য আন্দোলন / লবণ সত্যাগ্রহ আন্দোলন / ডান্ডি মার্চ

1930 সালে, মহাত্মা গান্ধী ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে আরেকটি আন্দোলন শুরু করেছিলেন। এই আন্দোলনের নাম ছিল: আইন অমান্য আন্দোলন [আইন অমান্য আন্দোলন]। এই আন্দোলনের উদ্দেশ্য ছিল যে, ব্রিটিশ সরকার যা কিছু নিয়ম -কানুন তৈরি করে, সেগুলো যেন তাদের মানা না হয় এবং উপেক্ষা করা না হয়। যেমন-: ব্রিটিশ সরকার এমন একটি আইন করেছিল যে কেউ লবণ তৈরি করবে না, তাই 1930 সালের 12 মার্চ তারা এই আইন ভাঙ্গার জন্য তাদের ‘ডান্ডি যাত্রা’ শুরু করে। তারা ডান্ডি নামক স্থানে পৌঁছে সেখানে লবণ তৈরি করে এবং এইভাবে এই আন্দোলনও শান্তিপূর্ণভাবে পরিচালিত হয়। এই সময়ে অনেক নেতা -নেত্রী ব্রিটিশ সরকার কর্তৃক গ্রেফতার হন।

1942 সালে: ভারত ছাড়ো আন্দোলন

1940 [দশক] নাগাদ, দেশের শিশু, বৃদ্ধ এবং তরুণরা ভারতের স্বাধীনতার জন্য উত্সাহ এবং ক্রোধে পূর্ণ ছিল। তারপর গান্ধীজি এটিকে সঠিক পথে ব্যবহার করেছিলেন এবং 1942 সালে ভারত ছাড়ো আন্দোলন শুরু করেছিলেন খুব বড় পরিসরে। এই আন্দোলনটি এখন পর্যন্ত সব আন্দোলনের মধ্যে সবচেয়ে কার্যকর ছিল। এটি ছিল ব্রিটিশ সরকারের জন্য একটি বড় চ্যালেঞ্জ।

আন্দোলনের বৈশিষ্ট্য

মহাত্মা গান্ধী কর্তৃক গৃহীত সমস্ত আন্দোলনের মধ্যে কিছু জিনিস মিল ছিল, যার বিবরণ নিম্নরূপ:

  • এই আন্দোলনগুলো সবসময় শান্তিপূর্ণভাবে পরিচালিত হতো।
  • আন্দোলনের সময় যদি কোনো ধরনের হিংসাত্মক কার্যকলাপ হয়, গান্ধীজি সেই আন্দোলন বাতিল করেছিলেন। এটাও একটা কারণ ছিল যে আমরা কিছুদিন পর স্বাধীনতা পেয়েছিলাম।
  • আন্দোলন সর্বদা সত্য এবং অহিংসার ভিত্তিতে পরিচালিত হয়েছিল।

মহাত্মা গান্ধীর সামাজিক জীবন

গান্ধীজী শুধু একজন মহান নেতা ছিলেন না, তার সামাজিক জীবনেও তিনি ‘সাধারণ জীবনযাপন উচ্চ চিন্তাধারায়’ বিশ্বাসী ব্যক্তিদের একজন ছিলেন। তার স্বভাবের কারণে মানুষ তাকে ‘মহাত্মা’ বলে সম্বোধন করতে শুরু করে। গান্ধীজি গণতন্ত্রের একজন মহান সমর্থক ছিলেন। তার ছিল ২ টি অস্ত্র-: ‘সত্য ও অহিংসা’। এই অস্ত্রের জোরে তিনি ভারতকে ব্রিটিশদের হাত থেকে মুক্ত করেছিলেন। গান্ধীজীর ব্যক্তিত্ব এমন ছিল যে প্রত্যেকে তার সাথে দেখা করে খুব প্রভাবিত [প্রভাবিত] হয়ে উঠতেন।

অস্পৃশ্যতা বিলোপ

গান্ধীজি সমাজে ছড়িয়ে পড়া অস্পৃশ্যতার অনুভূতি দূর করার জন্য অনেক চেষ্টা করেছিলেন। তিনি শ্বরের নামে পিছিয়ে পড়া জাতিগুলিকে ‘হরি-জন’ নাম দিয়েছিলেন এবং সারা জীবন তাদের উন্নতির জন্য প্রচেষ্টা চালিয়েছিলেন।

মহাত্মা গান্ধীর মৃত্যু, খুনির নাম

1987 সালের  3 জানুয়ারি নাথুরাম গডসে মহাত্মা গান্ধীকে হত্যা করেছিলেন। তাকে 3 টি গুলি করা হয়েছিল এবং তার মুখ থেকে শেষ কথাগুলো বের হয়েছিল: ‘হে রাম’। তাঁর মৃত্যুর পর দিল্লির রাজ ঘাটে তাঁর সমাধি স্থানটি নির্মিত হয়েছে।

এইভাবে গান্ধীজি ছিলেন একজন মহান ব্যক্তি। গান্ধীজি তাঁর জীবনে অনেক গুরুত্বপূর্ণ কাজ করেছিলেন, তাঁর শক্তি ছিল ‘সত্য এবং অহিংসা’ এবং আজও আমরা তাঁর নীতিগুলি গ্রহণ করে সমাজে গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তন করতে পারি।

আরো পড়ুন :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

error: Content is protected !!