জীবনী

রামকৃষ্ণ পরমহংস দেবের জীবনী | Biography of Ramakrishna Paramhamsa in Bengali

রামকৃষ্ণ পরমহংস দেবের জীবনী : উনবিংশ শতাব্দীতে ভারতের অন্যতম বিশিষ্ট ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব, রামকৃষ্ণ পরমহংস ছিলেন একজন সত্য  এবং যোগী মানুষ । যিনি জটিল আধ্যাত্মিক ধারণাকে স্পষ্টভাবে এবং সহজেই বুদ্ধিমানভাবে অনুবাদ করেছেন। ১৮৩৬ সালে একটি সাধারণ বাঙালি গ্রামীণ পরিবারে জন্মগ্রহণকারী রামকৃষ্ণ ছিলেন একজন সাধারণ যোগী। তিনি সারা জীবন বিভিন্ন রূপে দিব্যাঙ্গদের অনুসরণ করেছিলেন এবং প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে পরম সত্তা অবতাকে  বিশ্বাস করতেন।

রামকৃষ্ণকে বিশ্বাস করা হত যে ভগবান বিষ্ণুর আধুনিক পুনর্জন্ম। রামকৃষ্ণ ছিলেন জীবনের সর্বস্তরের অস্থির আত্মাদের আধ্যাত্মিক মুক্তির মূর্ত প্রতীক। বাংলায় হিন্দু ধর্মের পুনরুজ্জীবনে তিনি একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব ছিলেন, যখন ব্রাহ্মণ্যবাদের প্রাধান্য এবং খ্রিস্টধর্ম গ্রহণকারী তরুণ বাঙালিদের কারণে প্রদেশে একটি গভীর আধ্যাত্মিক সংকট বিরাজ করছিল।

১৮৮৬ সালে তার মৃত্যুর সাথে তার উত্তরাধিকার শেষ হয়নি। তাঁর সবচেয়ে বিশিষ্ট শিষ্য স্বামী বিবেকানন্দ তাঁর শিক্ষা ও দর্শনকে রামকৃষ্ণ মিশনের মাধ্যমে বিশ্বের কাছে নিয়ে যান।

রামকৃষ্ণ পরমহংস দেবের জীবনী | Biography of Ramakrishna Paramhamsa in Bengali

জন্ম তারিখ:১৮ ফেব্রুয়ারি ১৮৩৯
জন্মস্থানকামারপুকুর গ্রাম, হুগলি জেলা, বেঙ্গল প্রেসিডেন্সি
পিতার নামক্ষুদিরাম চট্টোপাধ্যায়
মাতার নামচন্দ্রমনি দেবী
স্ত্রীসারদামনি দেবী
ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি হিন্দুধর্ম
দর্শনঅদ্বৈত বেদান্ত, সর্বজনীন সহনশীলতা
মৃত্যু১৬ আগস্ট ১৮৮৬
মৃত্যুর স্থানকোসিপুর, কলকাতা
স্মারককামারপুকুর গ্রাম জেলা হুগলি, পশ্চিমবঙ্গ, দক্ষিণেশ্বর কালী মন্দির কমপ্লেক্স কলকাতা, পশ্চিমবঙ্গ

রামকৃষ্ণ পরমহংসের প্রাথমিক জীবন

রামকৃষ্ণ ১৮৩৬ সালের ১৮ ফেব্রুয়ারি ক্ষুদিরাম চট্টোপাধ্যায় এবং চন্দ্রমনি দেবীর কাছে গদাধর চট্টোপাধ্যায় হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন। এই দরিদ্র ব্রাহ্মণ পরিবার বেঙ্গল প্রেসিডেন্সির হুগলি জেলার কামারপুকুর গ্রামে বাস করত।

গদাধরা পড়াশোনার জন্য গ্রামের স্কুলে ভর্তি হয়েছিল কিন্তু সে খেলতে পছন্দ করত। তিনি হিন্দু দেবদেবীদের ছবি আঁকা এবং মাটির মূর্তি তৈরি করতে পছন্দ করতেন। তিনি তার মায়ের কাছ থেকে শোনা লোককথা এবং পৌরাণিক কাহিনী দ্বারা আকৃষ্ট হয়েছিলেন। তিনি ধীরে ধীরে পুরোহিত ও ঋষি  কথা শুনে রামায়ণ, মহাভারত, পুরাণ এবং অন্যান্য পবিত্র সাহিত্যকে তাঁর হৃদয়ে ছুঁয়ে গিয়েছিল। তরুণ গদাধরা প্রকৃতির প্রতি এতটাই ভালোবাসতেন যে তিনি তার বেশিরভাগ সময় বাগানে এবং নদীর তীরে কাটাতেন।

খুব ছোটবেলা থেকেই, গদাধরা ধর্মীয় প্রবণ ছিলেন এবং দৈনন্দিন ঘটনা থেকে আধ্যাত্মিক আনন্দ অনুভব করতেন। পূজা করার সময় বা ধর্মীয় নাটক দেখার সময় তিনি পালিয়ে যেতেন।

১৮৪৩ সালে গদাধরার পিতার মৃত্যুর পর পরিবারের দায়িত্ব তার বড় ভাই রামকুমারের উপর পড়ে। পরিবারের উপার্জনের জন্য রামকুমার কলকাতায় চলে যান । গদাধরা গ্রামে তার পরিবারের যত্ন নেন এবং নিয়মিত দেবতার পূজা করেন, যা আগে তার ভাই দ্বারা পরিচালিত হত। তিনি গভীরভাবে ধার্মিক ছিলেন এবং উপাসনা করতেন। ইতিমধ্যে তার বড় ভাই সংস্কৃত শেখানোর জন্য কলকাতায় একটি স্কুল খুলেছিলেন এবং বিভিন্ন সামাজিক-ধর্মীয় কাজে পুরোহিত হিসেবে কাজ করেছিলেন।

১৮৫৯ সালে তেইশ বছর বয়সে রামকৃষ্ণের বিয়ে হয়েছিল পার্শ্ববর্তী একটি গ্রামের পাঁচ বছর বয়সী সারদা মুনি মুখোপাধ্যায়ের সঙ্গে। সারদা মুনির বয়স না হওয়া পর্যন্ত এই দম্পতি আলাদাভাবে বসবাস করতেন এবং আঠারো বছর বয়সে দক্ষিণেশ্বরে স্বামীর সঙ্গে যোগ দেন। রামকৃষ্ণ তাকে দিব্য মাতার অবতার হিসেবে ঘোষণা করেন এবং দেবী কালীর আসনে তাঁর সঙ্গে ষোড়শী পূজা করেন। তিনি তার স্বামীর দর্শনের একজন অনুরাগী অনুসারী ছিলেন এবং খুব সহজেই তার শিষ্যদের কাছে মায়ের ভূমিকা পালন করতেন।

আরো পড়ুন : ক্ষুদিরাম বসুর জীবনী

দক্ষিণেশ্বর

দক্ষিণেশ্বরের কালী মন্দিরটি ১৮৫৫ সালে (কলকাতা) বিখ্যাত সমাজসেবী রানী রাশমনি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। যেহেতু রাণীর পরিবার নিম্ন শ্রেণী বংশের ছিল, তাই রানী রাসমণির মন্দিরের জন্য একজন পুরোহিত খুঁজতে খুব অসুবিধা হয়েছিল। রাশমনির জামাই মথুরবাবু কলকাতার রামকুমারের কাছে এসে তাঁকে মন্দিরে প্রধান পুরোহিত হতে বাধ্য করেছিলেন। যার পরে গদাধারাও দক্ষিণেশ্বরে পৌঁছেছিলেন দৈনন্দিন আচার -অনুষ্ঠানে সাহায্য করার জন্য। তিনি মন্দিরে দেবতাকে সাজানোর কাজ করতেন।

রামকুমার ১৮৫৬ সালে মারা যান, তারপরে গদাধর (রামকৃষ্ণ) মন্দিরে প্রধান পুরোহিতের দায়িত্ব নেন। এভাবে শুরু হল পুরোহিতত্বের গদাধরের দীর্ঘ, বিখ্যাত যাত্রা। বলা হয় যে এটি গদাধরের বিশুদ্ধতা এবং কিছু অতিপ্রাকৃত ঘটনার সাক্ষী ছিল। মথুরাবাবু তরুণ গদাধরকে রামকৃষ্ণ নাম দিয়েছিলেন।

রামকৃষ্ণ পরমহংসের ধর্মযাত্রা

দেবী কালীর উপাসক হিসেবে রামকৃষ্ণকে ‘শাক্ত’ হিসেবে বিবেচনা করা হত কিন্তু কেউ কেউ তাকে অন্যান্য আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভঙ্গির মাধ্যমে শ্বরকে পূজা করতে সীমাবদ্ধ রাখেননি। রামকৃষ্ণ সম্ভবত খুব কম যোগীর মধ্যে একজন ছিলেন। যিনি বিভিন্ন পথের মধ্য দিয়ে দেবত্ব অনুভব করার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি তার স্কুলে পড়াশোনা করেছেন বিভিন্ন গুরুদের অধীনে এবং তাদের দর্শনকে সমান উৎসাহের সাথে গ্রহণ করেছিলেন। তিনি হনুমানের রূপে ভগবান রামের পূজা করেছিলেন। তিনি ছিলেন রামের সবচেয়ে অনুগত অনুসারী।

তিনি ১৮৬১ থেকে ১৮৬৩ এর সময় মধ্যে ভৈরবী ব্রাহ্মণী, একজন মহিলা সন্ন্যাসীর কাছ থেকে তন্ত্র সাধনা এবং তান্ত্রিক পদ্ধতির সূক্ষ্মতা শিখেছিলেন। তাঁর নির্দেশনায় রামকৃষ্ণ তন্ত্রের সমস্ত  উপায় সম্পন্ন করেছিলেন। এমনকি তিনি ভৈরবী কাছ থেকে সবচেয়ে জটিল কুণ্ডলিনী যোগ শিখেছিলেন।

১৮৬৫ সালে, সন্ন্যাসী তোতাপুরী থেকে রামকৃষ্ণ সন্ন্যাসীদের আনুষ্ঠানিক দীক্ষা শুরু হয়। তোতাপুরী ত্যাগের আচারের মাধ্যমে রামকৃষ্ণকে নির্দেশনা দিয়েছিলেন এবং তাকে অদ্বৈত বেদান্তের শিক্ষা, হিন্দু দর্শন এবং আত্মার অ দ্বৈতবাদ এবং ব্রাহ্মণের গুরুত্ব নিয়ে কাজ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

আরো পড়ুন : কাজী নজরুল ইসলাম জীবনী

রামকৃষ্ণ এর শিষ্য

বিবেকানন্দ  বিশ্বমঞ্চে রামকৃষ্ণের দর্শন প্রতিষ্ঠায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। বিবেকানন্দ তাঁর গুরু রামকৃষ্ণকে দেখার জন্য ১৮৯৭ সালে রামকৃষ্ণ মিশন প্রতিষ্ঠা করেন এবং সমাজের সেবায় প্রতিষ্ঠা উৎসর্গ করেন।

পারিবারিক জীবনের সমস্ত বন্ধন ত্যাগ করে বিবেকানন্দের সঙ্গে রামকৃষ্ণ মঠের নির্মাণে অংশগ্রহণকারী অন্যান্য শিষ্যরা হলেন কালীপ্রসাদ চন্দ্র (স্বামী অভেদানন্দ), শশিভূষণ চক্রবর্তী (স্বামী রামকৃষ্ণানন্দ), রাকাল চন্দ্র ঘোষ (স্বামী ব্রহ্মানন্দ), শরৎচন্দ্র চক্রবর্তী এবং চতুর্দত্ত। এরা সকলেই কেবল ভারতে নয়, সারা বিশ্বে শ্রী রামকৃষ্ণের শিক্ষা প্রচারের জন্য সহায়ক ছিল এবং তাদের সেবার দৃষ্টিকে আরও এগিয়ে নিয়েছিল।

তাঁর প্রত্যক্ষ শিষ্য ছাড়াও, রামকৃষ্ণ প্রভাবশালী ব্রহ্মমোহন নেতা শ্রী কেশবচন্দ্র সেনের উপরও গভীর প্রভাব ফেলেছিলেন। রামকৃষ্ণের শিক্ষা এবং তার কোম্পানি কেশবচন্দ্র সেনকে ব্রাহ্ম আদর্শের কঠোরতা প্রত্যাখ্যান করতে প্ররোচিত করেছিল যার সাথে তিনি প্রথমে সংযুক্ত ছিলেন। তিনি বহুবাদকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন এবং ব্রাহ্ম আদেশের মধ্যে নব বিধান আন্দোলন শুরু করেছিলেন। তিনি তাঁর নব বিধান যুগে রামকৃষ্ণের শিক্ষা প্রচার করেছিলেন এবং সমসাময়িক বাঙালি সমাজের অভিজাতদের মধ্যে মরমিদের জনপ্রিয়তার জন্য দায়ী ছিলেন।

রামকৃষ্ণের নানারকম বিখ্যাত শিষ্য ছিলেন, যেমন – মহেন্দ্রনাথ গুপ্ত (পারিবারিক মানুষ হওয়া সত্ত্বেও রামকৃষ্ণের অনুসারী একজন ভক্ত), গিরিশ চন্দ্র ঘোষ (বিখ্যাত কবি, নাট্যকার, নাট্য পরিচালক এবং অভিনেতা), মহেন্দ্র লাল সরকার (উনিশ শতকের সবচেয়ে সফল)। হোমিওপ্যাথ ডাক্তার) এবং অক্ষয় কুমার সেন (একজন মরমী এবং সাধু) ইত্যাদি।

রামকৃষ্ণ পরমহংসের মৃত্যু

১৮৮৫ সালে, রামকৃষ্ণ গলার ক্যান্সারে ভোগেন। রামকৃষ্ণকে তাঁর শিষ্যরা কলকাতার সেরা চিকিৎসকদের পরামর্শের জন্য শ্যামপুকুরে এক ভক্তের বাড়িতে স্থানান্তরিত করেছিলেন। কিন্তু সময়ের সাথে সাথে তার স্বাস্থ্যের অবনতি হতে থাকে এবং তাকে কোসিপুরের একটি বড় বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হয়। তার অবস্থার অবনতি হতে থাকে এবং ১৮৮৬  সালের ১৬ আগস্ট তিনি কোসিপুরের বাগানবাড়িতে মারা যান।

FAQ

রামকৃষ্ণ দেবের মৃত্যুর কারণ ?

রামকৃষ্ণ দেবে ১৮৮৫ সালে, গলার ক্যান্সারে ভোগেন এবং ১৮৮৬ সালের ১৬ আগস্ট তিনি কোসিপুরের বাগানবাড়িতে মারা যান।

রামকৃষ্ণ পরমহংস দেবের বাবার নাম কি ?

রামকৃষ্ণ পরমহংস দেবের বাবার নাম ক্ষুদিরাম চট্টোপাধ্যায় ।

রামকৃষ্ণ দেবের জন্ম কত সালে ?

১৮৩৬ সালের ১৮ ফেব্রুয়ারি ক্ষুদিরাম চট্টোপাধ্যায় এবং চন্দ্রমনি দেবীর কাছে রামকৃষ্ণ দেব জন্মগ্রহণ করেন।

রামকৃষ্ণ পরমহংস দেবের প্রণাম মন্ত্র কি ?

রামকৃষ্ণ দেবের প্রণাম মন্ত্র হল : “ওঁ স্থাপকায় চ ধর্মস্য সর্বধর্মস্বরুপিণে। অবতারবরিষ্ঠায় রামকৃষ্ণায় তে নমঃ।” এই মন্ত্র টি স্বামীজী রচিত করেন।

আরো পড়ুন :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

error: Content is protected !!